¿Quién no habrá escuchado alguna vez el mito del laberinto y el Minotauro? ¿O de la fuerza de Hércules? ¿O la belleza de Venus? Son historias que provienen del mundo antiguo aún presentes en muchas narrativas actuales, planes estudios escolares hasta estudios psicológicos. La mitología griega y romana son uno de los mayores patrimonios inmateriales de la humanidad de Grecia como Italia. Por eso, hoy desentrañaremos la naturaleza de estos relatos de dioses, héroes y monstruos.
Entre mitología preponderante y planes de estudios
En las currículas escolares occidentales hay una preponderancia de enseñar mitos romanos, especialmente los griegos sobre estos últimos, por encima de otras culturas.
Al respecto, consultamos a Mauro Ayala, profesor de letras egresado de la UNaM, que nos comentó: “la presencia de mitología griega en las currículas escolares se debe, considero, en parte por su condición de ser clásicos, como otras obras de la literatura, pero también forman parte de una constante cultural occidental, que ubica a Grecia como cuna de la civilización (Occidental por lo menos). En el espacio de la formación docente, como cátedra se da Literatura greco-latina, con lo cual se refuerza la presencia de esta mitología y lo que a ella refiere”.
Aunque, el docente aclaró que: “también aparece otro género como la leyenda, que suele darse en conjunto con los mitos, específicamente los de origen guaraní . No obstante, podemos adentrarnos a las demás mitologías desde las series y películas como Thor de Avengers por ejemplo”.
La influencia actual de la mitología
¿Qué hay detrás de los mitos griegos para que, a día de hoy, sigan influyendo en las narrativas actuales? Existen muchos ejemplos para mencionar. El laberinto del Minotauro con la saga de los “Juegos del Hambre”. El mito de Prometeo o las alas de Ícaro que parecen metáforas que influyen en obras como “El monstruo de Frankenstein” e historias de ciencias ficción. Otro ejemplo, no occidental cabe destacar, son la trama del manga y anime “Los Caballeros del Zodiaco”.
Frente a esta pregunta, el profesor Ayala respondió que: “ampliando la idea de clásicos, como diría Ítalo Calvino, siempre tienen algo para decirnos. Aunque ya ha pasado tiempo, podemos encontrarlos en otras obras de la literatura como tema o metáfora, como el viaje de Ulises de regreso a Ítaca. No solamente en las narrativas literarias, sino en disciplinas como el psicoanálisis (la lista de complejos que se asocian con ciertas condiciones humanas), el teatro, la ópera, el cine y las series, entre otras manifestaciones culturales. La posibilidad de ser actualizados en consonancia con un presente más próximo da cuenta de su potencialidad narrativa. Figuras como la Gorgona (Medusa), Pegaso, la manzana de la Discordia, son solo algunos de los muchos ejemplos que podemos mencionar”.
¿Copia o adaptación?
¿Es la mitología romana una mera copia de la griega o tiene un mayor trasfondo cultural más allá de su equivalencia? Ante tal interrogante, Ayala destacó que “es verdad que la mitología romana ha tomado prácticamente todo en lo que a la cultura griega se refiere. En el caso mitológico, el cambio de nombres en los dioses romanos que serían casi un calco de los olímpicos griegos por ejemplo”.
Continúa diciendo: “No obstante, también podemos encontrar una mitología propia en los latinos como lo es Ovidio con su Metamorfosis, o en la historia de Eneas y la fundación de Roma o, en la loba que amamantó a los hermanos Rómulo y Remo. La reminiscencia con lo griego es inevitable, pero no por ello lo romano carece de singularidad”.
Los mitos romanos antes de los griegos
La singularidad ya estaba presente antes del dominio de los romanos del pueblo heleno. Roma ya tenía sus divinidades -los di indigetes-, calendarios festivos, sus propios rituales sagrados e historias de fundación. Sin embargo, la conquista romana de Grecia empezó a marcar una influencia y terminó con una apropiación de su cosmogonía. Así, las divinidades de la península itálica se empezaron a asimilar con las deidades griegas.
A pesar de todo, los relatos sea cual sea su origen es un legado inmaterial todavía vigente. Pasado milenios de la concepción de estas historias de pueblos antiguos aún queda mucha tela para cortar. El rayo de Zeus o Júpiter todavía sigue clamando poderío en la narrativa occidental.